این مجموعه، دارای 12 پرسشنامۀ PDF، یک فایل PDF دربارۀ تعاریف هم خانگی و یک فایل PDF دربارۀ دیدگاه آنتونی گیدنز دربارۀ «رابطۀ ناب»، «صمیمیت»، «عشق و امور جنسی» است:

الف) پرسشنامه ها:

1) توصیف و تحلیل نمونه ای از هم خانگی در آمریکا (1975)؛ دونالد وِین بووِر؛ پایان نامۀ کارشناسی ارشد؛ دانشگاه آریزونا؛ دانشکدۀ هنرهای خانه داری؛ ترجمۀ فارسی (40 صفحه)

2) هم خانگی: جایگزینی برای ازدواج؟ (1983)؛ جِی. ای. وِیِرسما؛ انتشارات مارتینوس نیهوف: عضو گروه ناشران دانشگاهی کِلاوِر؛ ترجمۀ فارسی (12 صفحه)

3) مقایسۀ رضایتمندی زوج های ازدواج کرده و زوج های هم خانه (می 1979)؛ براجین مِسینگ؛ پایان نامۀ کارشناسی ارشد (گرایش روانشناسی مشاوره)؛ دانشگاه ایالتی اِمپوریا در کانزاس (5 صفحه)

4) هم خانگی، ازدواج و پایداری زناشویی؛ لاری ای. بومپاس و جیمز اِی. سوئیت؛ دانشگاه ویسکانسین-مدیسین؛ مرکز جمعیت شناسی و بوم شناسی؛ پیمایش ملّی خانواده ها و خانوارها؛ ترجمۀ فارسی (3 صفحه)

5) هم خانگی بدون ازدواج در تایلند (مورد مطالعه: کارگران مهاجر در بانکوک) (2007)؛ دانشگاه لوند؛ مرکز مطالعات آسیای شرقی و جنوب شرقی (3 صفحه)

6) نگرش مردان مجرد تایلندی نسبت به هم خانگی: مطالعه ای در میان دانشجویان دانشگاه کائن؛ پایان نامۀ کارشناسی ارشد؛ ترجمۀ فارسی (2 صفحه)

7) هم خانگی در جمهوری کره: تجارب زنان همجنس خواه، مردان همجنس خواه و ناهمجنس خواهان (فوریۀ 2015)؛ تز دکتری؛ مطالعات زنان؛ دانشگاه یورک؛ ترجمۀ فارسی (2 صفحه)

8) پیدایش هم خانگی بدون ازدواج (2014)؛ پایان نامۀ کارشناسی در رشتۀ روانشناسی؛ دانشگاه ایالتی پورتلند؛ ترجمۀ فارسی (2 صفحه)

9) دلایل هم خانگی و کیفیت رابطه در گذر به والدی (2011)؛ تِرِزا مک کافِرتی؛ پایان نامۀ کارشناسی ارشد؛ دانشگاه ایالتی اوهایو؛ ترجمۀ فارسی (2 صفحه)

10) ادراک از تبعیض در میان زوج های میان نژادی: تأثیر نژاد و جنسیت بر ادراک فرد از تبعیض براساس نژاد پارتنر (2005)؛ اِرین اِم. واکر؛ دانشگاه مریلند؛ کالج پارک (2 صفحه)

11) نگرش دانشجویان دانشگاه گیلان نسبت به ازدواج سفید (1394) (2 صفحه)

12) زوج های ازدواج کرده، زوج های هم خانه و زوج هایی که روابط دوستی دارند (2012)؛ ساموئل شانون؛ پایان نامۀ کارشناسی ارشد؛ دانشگاه ایالتی اوهایو (1 صفحه)

ب) تعاریف هم خانگی: تعداد صفحات (3)؛ تعداد منابع (4) (فارسی: 1؛ انگلیسی: 3)

ج) دیدگاه آنتونی گیدنز دربارۀ رابطۀ ناب؛ تعداد صفحات (27)؛ تعداد منابع فارسی (7)

تعاریف هم خانگی:

هم خانگی یک توافق است که در آن دو نفر ازدواج نکرده اند اما با هم زندگی می کنند. آنها اغلب درگیر یک رابطۀ رمانتیک یا صمیمانۀ جنسی به طور طولانی مدت یا دائمی، هستند. چنین توافق هایی از اواخر قرن بیستم به طور فزاینده در کشورهای غربی رایج شده اند، که با تغییر دیدگاه های اجتماعی، به ویژه در مورد ازدواج، نقش های جنسیتی و مذهب، رهبری می شود. به طور گسترده تر، اصطلاح هم خانگی می تواند به معنی هر تعداد از افراد که با هم زندگی می کنند، باشد. «همزیستن» در معنای وسیع، به معنای «همزیستی» است. ریشۀ این اصطلاح از اواسط قرن شانزدهم از لاتین Cohabitare، از «باهم بودن» + باهم به سربُردن، گرفته شده است.

https://en.wikipedia.org/wiki/Cohabitation

هم خانگی اصطلاحی است برای توصیف دو نفر که بدون ازدواج در رابطه اند و با هم زندگی می کنند. این اصطلاح برای زوج های ناهمجنس و همجنس، یکسان به کار می رود. اگر شما و پارتنر (شریک زندگی)تان در یک خانه به سر می برید و ازدواج نکرده اید، یا شراکت مدنی ندارید، شما یک زوج هم خانه هستید.

https://www.stowefamilylaw.co.uk/cohabitation-lawyers/what-is-cohabitation

هم خانگی عبارت است از عمل زن و مردی که با یکدیگر ازدواج نکرده اند و چنان رابطۀ صمیمانه ای با یکدیگر دارند که گویی زن و شوهر هستند. هم خانگی گرچه در اکثر دولتها جرم است، اما به ندرت مورد پیگرد قانونی قرار می گیرد. در مواردی که غیرقانونی محسوب می شود، به آن زندگی مشترک نامشروع، زندگی مشترک هرزه (شهوت انگیز) و زندگی مشترک رسوا نیز می گویند.

هم خانگی عبارت است از یک رابطۀ صمیمانۀ عاطفی و فیزیکی که شامل یک محل زندگی مشترک است که بدون منع قانونی یا شرعی، وجود دارد.

محلی که دو نفر یا بیشتر با هم در آن زندگی می کنند.

https://www.yourdictionary.com/cohabitation

زندگی دو نفر که دارای رابطۀ جنسی نسبتاً پایدار هستند بدون اینکه با یکدیگر ازدواج کرده باشند. (گیدنز، 1390: 795)

هم خانگی وضعیتی است که در آن دو نفر بدون ازدواج با هم زندگی میکنند، و طوری رابطه دارند که انگار زن و شوهر هستند. در اکثر دولتها، زندگی افراد مجرد با هم قانونی است، هرچند برخی از قوانین زندگی بیش از سه نفر که نسبتی با هم ندارند را در یک خانه یا آپارتمان ممنوع کرده است. دولتهای معدودی هنوز جِماع، یا رابطۀ جنسی بین یک مرد و زن مجرد را قانونی نمی دانند. با این وجود، چنین قوانینی به ندرت اجرا می شوند.

خلاصه دیدگاه گیدنز:

تبیین­ های جاافتادۀ جامعه­ شناختی دربارۀ آنچه که من تبدیل شکل صمیمیت در زندگی روزانه می ­نامم، غالباً خصلت اجتماعی سازمانهای سنّتی را در تقابل با عدم تشخص زندگی اجتماعی مدرن مطرح کرده­ اند...

دیدگاه گیدنز این است که روابط شخصی به­ طور فزاینده ­ای از قید و بندهایی که «بیرون» از خودِ این روابط هستند، آزاد می­ شوند؛...

در «رابطۀ ناب» (اصطلاح گیدنز برای شکلی از بستگی و تعلق خاطر که ویژگی عمدۀ عصر حاضر است)، پیوندهایی که اشخاص را به هم وصل می­ کند صرفاً محصول پاداشهایی است که این رابطه برای طرفین به­ همراه دارد. چون «رابطۀ ناب» به سیاق اسلاف سنّتی خود «پابرجا» نیست، طرفینِ چنین رابطه ­ای باید کنترل تأملی قابل­ توجهی بر جهت­ گیریهای آن داشته باشند.

رابطۀ ناب به موقعیتی اطلاق می­ شود که در آن، «رابطۀ اجتماعی به­ خاطر نفس این رابطه و آنچه که هر شخصی می ­تواند از ارتباط پایدار با دیگری به­ دست آورد، برقرار می ­شود؛ تا زمانی که دو طرف این رابطه احساس کنند که از این رابطه به اندازۀ کافی ارضا می ­شوند، این رابطه همچنان برقرار خواهد ماند».